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地方剧种(jùzhǒng)是中华戏曲文化(wénhuà)宝库中不可或缺的(de)部分，承载着独特的艺术(yìshù)魅力与地域精神。然而，诸多地方剧种面临传承断代、观众流失的挑战，成为濒危剧种，急需社会关注、政策扶持与人才接力，方能守护这份文化根脉，延续民族艺术的光彩。

恒乐社在南宁邕州剧场演出(yǎnchū) 宋延康 摄

夏日的桂西北，花红柳绿，芒果飘香。田东县(tiándōngxiàn)祥周镇仑圩村，丰收在(zài)望的村民抓紧农忙前的闲暇，看戏排戏，不亦乐乎。在这里(zhèlǐ)，有一个唱了117年的乡村剧社。这个名为恒乐社的“乡野梨园”，用一代代人的坚守，让邕剧等濒危剧种生生不息。

“一个乡村文艺(wényì)社团，坚守一百多年，一代代传承下来”

6月1日，恒乐社(hénglèshè)在排练改编自《三国演义(sānguóyǎnyì)》的邕剧《三气周瑜》，因故事生动、家喻户晓，已(yǐ)被排演多次。参加演出的恒乐社成员均为仑圩和周边村子的村民。恒乐社成员罗建善说：“《三气周瑜》《错赠袍》《平贵别窑》是(shì)我们(wǒmen)经常演出的传统剧目，已经好多年了(le)。白天做工，晚上吃完饭后，大家就聚在一起排练。排练的、看戏的、纳凉的，都非常开心。”

仑圩(wéi)(wéi)(wéi)村始建于明代，是田东县古圩镇之一。据记载，1908年，邕剧艺人黄少金到仑圩教戏，仑圩人岑世文向黄少金学习邕剧唱腔及表演程式，学成之后便(biàn)组织成立了(le)当地第一个戏班(xìbān)——恒乐社。“邕剧在仑圩传承已至第七代，成员都是普通村民。”黄丽娟是田东邕剧自治区级非遗项目代表性传承人、恒乐社负责人，也是邕剧在仑圩村的第七代传承人。

百余年来(lái)，恒乐社以田野为舞台，用质朴(zhìpiáo)纯真、充满生命力的表演，让濒危剧种焕发光彩。农闲时节，乡村艺人走乡串村，给(gěi)方圆数十里的群众带来无尽欢乐。一位年逾古稀的老人曾在演出结束后对黄丽娟说：“看这样的老戏很过瘾(guòyǐn)，希望一直(yìzhí)演下去，一直有戏看。”黄丽娟说，群众对传统戏曲(xìqǔ)的喜爱，正是恒乐社成员们坚持演下去的动力。

今年5月，恒乐社受邀前往南宁，在邕州剧场开展“百年(bǎinián)传承·山花(shānhuā)烂漫——广西濒危剧种展演暨田东县百年老戏社(xìshè)进邕惠民演出”，吸引了众多观众到场观看。

邕剧曲牌《风摆杨柳·游春池(chí)》以婉转唱腔再现八仙游春的传说，红色(hóngsè)题材《西山(xīshān)红樱》用“西皮”曲牌演绎东巴凤革命老区的英雄事迹，新编唐皇《新村美》以壮语说唱展现乡村振兴的壮美画卷。此外，《武松传奇》《孝之道》等剧目将传统(chuántǒng)伦理与现代表达相融合，具有现实而(ér)深刻的教育意义。精彩的表演(biǎoyǎn)让人肃然起敬，观众纷纷以热烈的掌声致敬民间艺人的百年坚守(jiānshǒu)。“一个乡村文艺社团，坚守一百多年，一代代传承下来，很不容易，让人感动。”南宁戏迷张晓春(zhāngxiǎochūn)赞叹。

田东县文联原主席潘仕师多年来一直致力于宣传推广(tuīguǎng)田东戏剧文化。在他看来，恒乐社作为一个民间剧团，能够坚持百余年传承地方戏剧，不仅基于当地群众崇尚戏曲(xìqǔ)文化的(de)传统(chuántǒng)，更(gèng)得益于一个又一个乐于奉献(fèngxiàn)的带头人。“第一代艺人岑世文，卖掉家里几十亩的大水塘(shuǐtáng)和几头水牛，所得钱款全部用于购买戏服道具和排演等开支。如今的第七代艺人黄丽娟，从20世纪90年代至今，为了剧团发展始终无私奉献。他们是把戏曲爱到骨子里的一群人，对后来人产生了莫大的启迪(qǐdí)和鼓舞。”潘仕师说。

村口空地就是恒乐社(hénglèshè)的演出舞台 谢佩霞 摄

“恒乐社的(de)成员不仅自己演得很快乐，也给看演出(yǎnchū)的百姓带来了欢乐，这就是文化传承的意义”

百年传承，绝非固守。除了上演(shàngyǎn)传统剧目，恒乐社(hénglèshè)还(hái)根据时代发展，编排上演百姓喜闻乐见的新戏和文艺节目，把乡村振兴(zhènxīng)、移风易俗等(děng)鲜活的乡村故事搬上戏台。近年来，恒乐社创作的《新农喜事》《田东好》等新编(xīnbiān)剧目，以及《懒汉脱贫》等农村题材快板、相声小品节目，成为当地乡村文化振兴的润滑剂和催化剂。如今，恒乐社获评“广西八桂群星奖优秀村屯文艺队”，成为乡村文化振兴的亮丽名片。

从仑(cónglún)圩的(de)(de)田间地头到南宁的现代剧场，恒乐社(hénglèshè)的百年传承是广西保护扶持濒危剧种的生动缩影。时至今日，恒乐社的演员队伍已从最初的18人发展到百余人，涵盖各个年龄段，形成了老中青少的梯队。他们以(yǐ)邕剧、唐皇、排歌等传统艺术为载体，演绎民间故事，讴歌时代变迁。

恒乐社的(de)坚守，还离不开社会各界的支持，广西艺术学校副校长、一级演员杨建伟就是其中之一(zhīyī)。“我和恒乐社成员就像家人一样，他们演出(yǎnchū)排练都很认真，我也希望能为他们做些事情。”杨建伟说，除了支持恒乐社的服装(fúzhuāng)、道具，他还时常为剧团的剧目演出作指导，带领自己工作室的演员与(yǔ)恒乐社一起演出。

“在我看来，‘恒乐’的意思是永远快乐(kuàilè)，恒乐社的成员(chéngyuán)不仅自己演得很快乐，也给看演出的百姓带来了欢乐，这(zhè)就是文化传承的意义。”杨建伟希望(xīwàng)政府继续加大扶持力度，为剧团提供全方位指导，让传统戏曲永续传承。

近年来，田东设立专项资金和传承基地，保护扶持(fúchí)濒危剧种，支持民间文艺发展。梳理壮族嘹歌、排歌、侬歌等民间戏曲，通过民俗文化活动(huódòng)、“老歌老戏老艺人”专场(zhuānchǎng)演出等平台，融合演艺、赛事、研学，将古老艺术引入现代生活。田东县(tiándōngxiàn)文化体育(tǐyù)广电和旅游局有关负责人说：“我们将继续挖掘濒危剧种，坚守戏曲传承，为乡村(xiāngcūn)振兴注入更大的文化动能。”

面向未来，随着利好政策的加持(jiāchí)，黄丽娟对恒乐社和(hé)濒危剧种的发展充满了信心。

百年剧社恒乐社，这个成立于(yú)20世纪初的民间剧社，拯救邕剧于濒危，常年为方圆数十里的群众(qúnzhòng)带来快乐，还多次登上央视等舞台。然而，就算是恒乐社这样历经(lìjīng)百年、荣耀加身(jiāshēn)的老剧社，也深受濒危剧种发展难题的困扰(kùnrǎo)，步履艰难。经费不足、成员年纪偏大、剧本老化、演出专业水平参差不齐，每一点都是剧社前行路上的拦路石。

剧团里的一些老(lǎo)艺人说，出于兴趣和责任，他们可以在盛夏的村头空地排演剧目，但现在村里还有多少年轻人愿意学这个？濒危剧种的传承需要口传心授，需要长时间的浸润(jìnrùn)，这与追求速成的现代(xiàndài)生活方式相矛盾。这些老艺人为剧社(jùshè)和濒危剧种的未来担忧。

和百年前相比，当下的(de)乡村文化生态发生了剧烈变迁，民间文艺生存(shēngcún)的土壤也已经改变。但可喜的是，随着文化强国建设的推进，有关部门越来越重视中华优秀传统文化的传承和保护，一些(yīxiē)地区的探索实践卓有成效。比如，同样(tóngyàng)在百色，隆林各族自治县的濒危剧种保护经验就值得借鉴。当地通过建立生态保护区、培育民间演艺市场、开发(kāifā)文创产品等“组合拳(zǔhéquán)”，使演出场次逐年增长，发展红火。案例证明，濒危剧种的发展需要(xūyào)系统性支持，也需要创作团体积极面向现代(xiàndài)审美，创新发展模式。

在急速变化的(de)时代，濒危剧种(jùzhǒng)的保护传承不应成为老艺人悲壮(bēizhuàng)的坚守，而需要构建(gòujiàn)包括政策支持、教育融合、市场培育、社会参与在内的生态系统。恒乐社的命运，终将取决于我们如何回答一个更根本的问题：在奔向中国式现代化的路上，我们带上多少传统。

2025年6月5日《中国文化报(bào)》

《传承之舟泛楫(jí)京杭大运河》